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X26n0520_p0560a08║   
X26n0520_p0560a09║   注仁王護國般若經卷第三
X26n0520_p0560a10║   
X26n0520_p0560a11║   　　　　大宋國傳賢首祖教沙門　(淨源)　撰集
X26n0520_p0560a12║   二 諦品第四
X26n0520_p0560a13║   　初 來意者。謂前 觀如來及菩薩行。二 品大意。自他
X26n0520_p0560a14║   　兼 濟。悲智雙修 。而初 心菩薩有智無悲。則 多趣寂。
X26n0520_p0560a15║   　有悲無智。則 成愛見。今以 真諦絕於愛見。俗 諦導
X26n0520_p0560a16║   　乎趣寂。故次來也。又約當品雙資因果。而成下文。
X26n0520_p0560a17║   　護果護因。故次來也。次釋名。二 者數也。諦審實也。
X26n0520_p0560a18║   　真諦顯理。修 證俱 亡。俗 諦明事 。因果歷然。即俗 而
X26n0520_p0560a19║   　真。如鏡影即空。即真而俗 。如空不壞影。真俗 不二 。
X26n0520_p0560a20║   　唯一 中道。如鏡中之 明。若依相宗。真俗 二 諦。條然
X26n0520_p0560a21║   　不同。非斷非常。果生因滅。非此所尚耳。　△三解經
X26n0520_p0560a22║   　五 。初 匿王致問。
X26n0520_p0560a23║   爾時波斯匿王白佛言。世 尊。勝義諦中。有世 俗 諦不。
X26n0520_p0560a24║   　先開雙關。次牒之 而難。
X26n0520_p0560b01║   若言無者。智不應二 。
X26n0520_p0560b02║   　若無俗 諦。則 智不能照真俗 之 二 。
X26n0520_p0560b03║   若言有者。智不應一 。
X26n0520_p0560b04║   　若有俗 諦。則 智不能觀中道之 一 。
X26n0520_p0560b05║   一 二 之 義。其事 云 何 。
X26n0520_p0560b06║   　雙結前 義。敢問如何 。　△二 如來正答三。初 實相明
X26n0520_p0560b07║   　真俗 境二 。先長行略示二 。初 敘昔示義。
X26n0520_p0560b08║   佛言大王。汝於過去龍光 王佛法中。已問此義。
X26n0520_p0560b09║   　過去已問。獨善一 身。自利 也。今復請益。兼 濟大眾。
X26n0520_p0560b10║   　利 他也。
X26n0520_p0560b11║   我今無說。汝今無聽。無說無聽。是即名為一 義二 義。
X26n0520_p0560b12║   　說聽俱 泯。真諦唯一 。師資並 存。俗 諦具 二 。故華嚴
X26n0520_p0560b13║   　序云 。無說無示。理符不二 之 門。因言顯言。方闡大
X26n0520_p0560b14║   　千之 義。　△二 勅 聽許說。
X26n0520_p0560b15║   汝今諦聽。當為汝說。
X26n0520_p0560b16║   　誡令審諦。勿 雜餘緣。故智度論云 。聽者端視如渴
X26n0520_p0560b17║   　飲。一 心入 於語義中。踊躍聞法心悲喜。如是之 人
X26n0520_p0560b18║   　可為說。然此經文。對前 亦互 望。明其一 二 之 義。謂
X26n0520_p0560b19║   　前 文敘昔示義。即說聽俱 泯。顯真諦之 一 也。今此
X26n0520_p0560b20║   　勅 聽許說。顯師資並 存。即俗 諦之 二 也。　△二 偈頌
X26n0520_p0560b21║   　廣答。於中九頌。初 有一 偈。真俗 絕待。次有七偈。二
X26n0520_p0560b22║   　諦互 陳。後有一 偈。雙結真俗 。文三。今初 真俗 絕待。
X26n0520_p0560b23║   爾時世 尊。即說偈言。
X26n0520_p0560b24║   　集經者敘。
X26n0520_p0560c01║   無相勝義諦。體非自他作。
X26n0520_p0560c02║   　真諦無相。體絕對待。不從緣生。非自作也。不逐境
X26n0520_p0560c03║   　起。非他作也。故肇論云 。真諦自無相。真智何 由知。
X26n0520_p0560c04║   因緣如幻有。亦非自他作。
X26n0520_p0560c05║   　俗 諦幻有。因緣即空。亦絕自他。故中論云 。因緣所
X26n0520_p0560c06║   　生法。我說即是空。　△二 二 諦互 陳三。初 約假明二
X26n0520_p0560c07║   　諦。
X26n0520_p0560c08║   法性本無性。勝義諦空如。
X26n0520_p0560c09║   　隨緣法性。本無實性。唯依勝義。不變空如。上半偈
X26n0520_p0560c10║   　約隨緣不變。下半偈約體空成事 。
X26n0520_p0560c11║   諸有幻有法。三假集假有。
X26n0520_p0560c12║   　俗 諦諸有。幻有體空。法受名集。成事 假有。　△二 約
X26n0520_p0560c13║   　空明二 諦三。初 法。
X26n0520_p0560c14║   無無諦實無。寂滅勝義空。
X26n0520_p0560c15║   　真諦自無。非推之 使無。故云 諦實無也。寂滅勝義。
X26n0520_p0560c16║   　即真空也。
X26n0520_p0560c17║   諸法因緣有。有無義如是。
X26n0520_p0560c18║   　俗 諦諸法。緣會即有。緣離即無。故云 有無義如是
X26n0520_p0560c19║   　也。　△二 喻。
X26n0520_p0560c20║   有無本自二 。譬如牛二 角。
X26n0520_p0560c21║   　緣生而有。緣滅而無。一 生一 滅。本自二 也。故取分
X26n0520_p0560c22║   　喻牛二 角焉。
X26n0520_p0560c23║   照解見無二 。二 諦常不即。
X26n0520_p0560c24║   　上句即照而遮。故無二 諦也。下句即遮而照。故常
X26n0520_p0561a01║   　不即也。　△三合。
X26n0520_p0561a02║   解心見無二 。求二 不可得。
X26n0520_p0561a03║   　合法中上半偈。
X26n0520_p0561a04║   非謂二 諦一 。一 亦不可得。
X26n0520_p0561a05║   　合法中下半偈。　△三雙遣明中道。初 法。
X26n0520_p0561a06║   於解常自一 。於諦常自二 。
X26n0520_p0561a07║   　上句明中道常一 。即遣二 也。上句顯真俗 常二 。即
X26n0520_p0561a08║   　遣一 也。故古德云 。二 諦並 非雙。恒乖 未曾各。若泥
X26n0520_p0561a09║   　於文。殊非得意。
X26n0520_p0561a10║   了 達此一 二 。真入 勝義諦。
X26n0520_p0561a11║   　了 達中道惟一 。俗 諦具 二 。即入 勝義諦也。古德又
X26n0520_p0561a12║   　云 。一 雙孤鴈。略地高飛。一 對鴛鴦。池邊獨立。　△二
X26n0520_p0561a13║   　喻二 。初 喻真俗 。
X26n0520_p0561a14║   世 諦幻化起。譬如虗空華。
X26n0520_p0561a15║   　虗空喻真諦。華喻俗 諦。故楞嚴云 。譬如虗空。體非
X26n0520_p0561a16║   　羣相。而不拒彼諸相發揮。
X26n0520_p0561a17║   如影如毛輪。因緣故幻有。
X26n0520_p0561a18║   　託鏡起者見現影。眼有翳者見毛輪。皆喻俗 諦因
X26n0520_p0561a19║   　緣幻有矣。　△二 喻迷悟。
X26n0520_p0561a20║   幻化見幻化。愚夫名幻諦。
X26n0520_p0561a21║   　不了 幻化空。凡夫迷於俗 。
X26n0520_p0561a22║   幻師見幻法。諦幻悉皆無。
X26n0520_p0561a23║   　了 見諦幻無。聖人悟於真。　△三雙結真俗 。
X26n0520_p0561a24║   若了 如是法。即解一 二 義。
X26n0520_p0561b01║   　如是法。即玅明真心。
X26n0520_p0561b02║   遍於一 切法。應作如是觀。
X26n0520_p0561b03║   　謂真諦俗 諦。雖通別 有殊。皆遍攝一 切法。如是觀
X26n0520_p0561b04║   　者。真俗 不二 。唯一 玅源也。　△二 觀照辨權實智二 。
X26n0520_p0561b05║   　初 總標。
X26n0520_p0561b06║   大王。菩薩摩訶薩。住 勝義諦。化諸有情。
X26n0520_p0561b07║   　以 實智證真。住 勝義諦。以 權智達俗 。化諸有情。　△
X26n0520_p0561b08║   　二 別 釋。於中分四。初 能所不二 。次惑智不二 。三絕
X26n0520_p0561b09║   　待不二 。四因果不二 。然能所不二 中。通能度所度。
X26n0520_p0561b10║   　能求所求。謂佛是能度人。有情是所度法。又有情
X26n0520_p0561b11║   　是能求人。菩提是所求法。既知人法兩重。次下略
X26n0520_p0561b12║   　釋經文。初 能所不二 。分之 為三。初 能度所度。
X26n0520_p0561b13║   佛及有情。一 而無二 。
X26n0520_p0561b14║   　楚音佛陀。此翻覺者。即能度也。有情即所度也。　△
X26n0520_p0561b15║   　二 能求所求二 。初 略徵釋。
X26n0520_p0561b16║   何 以 故。
X26n0520_p0561b17║   　徵意謂。佛與有情。迷悟逈殊。何 故無二 耶。次釋云 。
X26n0520_p0561b18║   有情菩提。此二 皆空。
X26n0520_p0561b19║   　能求有情。所求菩提。此二 皆即真空也。故大品云 。
X26n0520_p0561b20║   　諸法若不空。即無道無果。釋曰。道即因也。謂諸法
X26n0520_p0561b21║   　若不得真空。即無有情之 因。無菩提之 果耳。　△二
X26n0520_p0561b22║   　互 釋。
X26n0520_p0561b23║   以 有情空。得置菩提空。以 菩提空。得置有情空。
X26n0520_p0561b24║   　置猶同也。先以 能求人。同所求法空。後以 所求法。
X26n0520_p0561c01║   　同能求人空。故志公 云 。以 我身空諸法空。千品萬
X26n0520_p0561c02║   　類悉皆同。次遣能空智。
X26n0520_p0561c03║   以 一 切法。空空故空。
X26n0520_p0561c04║   　由所空一 切法空。故能空之 智亦空。　△三徵釋所
X26n0520_p0561c05║   　以 。
X26n0520_p0561c06║   何 以 故。
X26n0520_p0561c07║   　以 何 義故。能空之 智亦空耶。
X26n0520_p0561c08║   般若無相。二 諦皆空。
X26n0520_p0561c09║   　以 能證般若無相由。所證二 諦皆空也。莊周亦云 。
X26n0520_p0561c10║   　因有而有之 。因無而無之 。可以 例 釋。　△二 惑智不
X26n0520_p0561c11║   　二 。
X26n0520_p0561c12║   謂從無明。至一 切智。無自相。無他相。
X26n0520_p0561c13║   　由從無明惑因。至玅覺智果。無能斷自相之 智。無
X26n0520_p0561c14║   　所斷他相之 惑也。　△三絕待不二 。
X26n0520_p0561c15║   於第一 義。見無所見。
X26n0520_p0561c16║   　第一 義諦。絕諸對待。能見之 智。所見之 境。皆空也。
X26n0520_p0561c17║   若有修 行。亦不取著。若不修 行。亦不取著。
X26n0520_p0561c18║   　隨相有修 。離相無修 。隨相離相。皆絕受著。
X26n0520_p0561c19║   非行非不行。亦不取著。
X26n0520_p0561c20║   　非行即真諦。非不行即俗 諦。若真若俗 。皆不受著。
X26n0520_p0561c21║   於一 切法。皆不取著。
X26n0520_p0561c22║   　總結。謂若凡聖。若依正。並 由對待。皆不受著也。　△
X26n0520_p0561c23║   　四因果不二 。
X26n0520_p0561c24║   菩薩未成佛。以 菩提為煩惱。菩薩成佛時。以 煩惱為
X26n0520_p0562a01║   菩提。
X26n0520_p0562a02║   　未成約因。迷智為惑。已成約果。悟惑即智。
X26n0520_p0562a03║   何 以 故。於第一 義。而無二 故。
X26n0520_p0562a04║   　迷悟雙泯。
X26n0520_p0562a05║   諸佛如來。與一 切法。悉皆如故。
X26n0520_p0562a06║   　諸佛證第一 義。未有不如如者。故淨名云 。一 切法
X26n0520_p0562a07║   　皆如也。至於彌勒 亦如也。　△三文字顯上二 義三。
X26n0520_p0562a08║   　初 匿王致問。
X26n0520_p0562a09║   波斯匿王白佛言。十方諸佛。一 切菩薩。
X26n0520_p0562a10║   　望果標因。諸佛已修 。菩薩現修 。
X26n0520_p0562a11║   云 何 不離文字。而行實相。
X26n0520_p0562a12║   　問意謂。佛及菩薩。云 何 不離文字般若。而修 諸行。
X26n0520_p0562a13║   　證實相耶。　△二 如來正答。圭峯祖師謂。實相觀照。
X26n0520_p0562a14║   　不一 不二 。以 為其宗。文字性空。即是般若。以 為其
X26n0520_p0562a15║   　體。今準茲宗體。科釋經旨。文二 。初 文字性空即實
X26n0520_p0562a16║   　相二 。初 文字性空。
X26n0520_p0562a17║   佛言大王。文字者。
X26n0520_p0562a18║   　十二 分經皆文字。各有二 相。如注配。
X26n0520_p0562a19║   謂契經。
X26n0520_p0562a20║   　一 總相。涅槃云 。始從如是我聞。終至歡喜奉行。皆
X26n0520_p0562a21║   　修 多羅。二 別 相。雜集云 。謂長行。綴緝略說所應說
X26n0520_p0562a22║   　義。又有異名。謂法本直說聖教。或但 名經。
X26n0520_p0562a23║   應頌。
X26n0520_p0562a24║   　一 與長行相應之 頌。由長行說未盡故。二 為後來
X26n0520_p0562b01║   　應更頌故。
X26n0520_p0562b02║   記別 。
X26n0520_p0562b03║   　一 記弟子生死因果。二 記菩薩當成佛事 。
X26n0520_p0562b04║   諷頌。
X26n0520_p0562b05║   　謂孤起偈。一 為易誦持故。二 為樂偈者故。
X26n0520_p0562b06║   自說。
X26n0520_p0562b07║   　一 為令知而請法故。二 為令所化生殷重故。念佛
X26n0520_p0562b08║   　慈悲。為不請友。
X26n0520_p0562b09║   緣起。
X26n0520_p0562b10║   　因緣生起。一 因請方說。為重法故。二 因事 方說。知
X26n0520_p0562b11║   　本末故。
X26n0520_p0562b12║   譬喻。
X26n0520_p0562b13║   　一 為深智說。以 令解真故。二 為淺識就彼取類。誘
X26n0520_p0562b14║   　令信 故。
X26n0520_p0562b15║   本事 。
X26n0520_p0562b16║   　一 說佛往事 。二 說弟子往事 。
X26n0520_p0562b17║   本生。
X26n0520_p0562b18║   　說昔受身。一 說如來。二 說餘者。
X26n0520_p0562b19║   方廣。
X26n0520_p0562b20║   　一 廣大利 樂。二 廣陳正說。
X26n0520_p0562b21║   希有。
X26n0520_p0562b22║   　一 德業殊異故。二 法體希奇故。
X26n0520_p0562b23║   論議。
X26n0520_p0562b24║   　一 以 理深故論。二 以 義不了 故論。並 循環研覈。或
X26n0520_p0562c01║   　佛自論。或菩薩相論。　△二 教體實相二 。初 正明。
X26n0520_p0562c02║   所有宣說音聲語言。
X26n0520_p0562c03║   　宮商等音。語路言詞。是謂佛教。聲即所依也。
X26n0520_p0562c04║   文字章句。
X26n0520_p0562c05║   　名句文三能依也。名詮自性。句詮差別 。文即是字。
X26n0520_p0562c06║   　章明也。
X26n0520_p0562c07║   一 切皆如。無非實相。
X26n0520_p0562c08║   　實相無名。無名相中。假名相說。豈不皆如哉。　△二
X26n0520_p0562c09║   　揀非。
X26n0520_p0562c10║   若取文字相者。即非實相。
X26n0520_p0562c11║   　假言顯義。不應如言執義。故云 。若取文字。即非實
X26n0520_p0562c12║   　相也。然不執即為不取。非全 棄也。　△二 文字性空
X26n0520_p0562c13║   　即觀照二 。初 躡前 起後。
X26n0520_p0562c14║   大王。修 實相者。如文字修 。實相即是諸佛智母。
X26n0520_p0562c15║   　諸佛以 實相根本為智母。
X26n0520_p0562c16║   一 切有情。根本智母。
X26n0520_p0562c17║   　有情亦以 根本為母。上明根本觀照。下明後得觀
X26n0520_p0562c18║   　照。
X26n0520_p0562c19║   此即名為一 切智體。
X26n0520_p0562c20║   　以 根本智體。起後得智用。　△二 修 證觀照二 。初 明
X26n0520_p0562c21║   　諸佛成護果二 。初 正明佛界。
X26n0520_p0562c22║   諸佛未成佛。與當佛為智母。
X26n0520_p0562c23║   　上句標果修 因。下句修 因克 果。能生當果。故名智
X26n0520_p0562c24║   　母。
X26n0520_p0563a01║   諸佛已成佛。即為一 切智。
X26n0520_p0563a02║   　既為當佛智母。即已成佛。能生後得。即為一 切智。
X26n0520_p0563a03║   　次二 句結前 。
X26n0520_p0563a04║   未得為性。
X26n0520_p0563a05║   　未得成佛。為實相真性。
X26n0520_p0563a06║   已得為智。
X26n0520_p0563a07║   　已得成佛。為觀照玅智。　△二 兼 示九界。
X26n0520_p0563a08║   三乘般若。不生不滅。自性常性。
X26n0520_p0563a09║   　般若即能證智。不生滅即所證理。自性即法性也。
X26n0520_p0563a10║   　故宗本義云 。三乘等觀法性而得道。但 心有大小。
X26n0520_p0563a11║   　為異耳。上明三乘。下示六 趣。
X26n0520_p0563a12║   一 切有情。此為覺性。
X26n0520_p0563a13║   　覺性即佛性也。所以 論云 。在有情數中。名為佛性。
X26n0520_p0563a14║   　△二 顯菩薩成護因二 。初 示教道三賢緣修 。
X26n0520_p0563a15║   若菩薩不著文字。不離文字。
X26n0520_p0563a16║   　著文字而喪真。離文字而倒惑。
X26n0520_p0563a17║   無文字相。
X26n0520_p0563a18║   　覆疎不著文字。
X26n0520_p0563a19║   非無文字。
X26n0520_p0563a20║   　覆疎不離文字。此同起信 。依言真如生信 境。　△二
X26n0520_p0563a21║   　明證道十聖真修 。
X26n0520_p0563a22║   能如是修 。不見修 相。是即名為修 文字者。
X26n0520_p0563a23║   　能如是修 。牒前 教道緣修 。不見修 相。明其證道真
X26n0520_p0563a24║   　修 。
X26n0520_p0563b01║   而能得於般若真性。是為般若波羅蜜多。
X26n0520_p0563b02║   　以 觀照般若。證實相真性。此同起信 離言真如觀
X26n0520_p0563b03║   　智境。　△三結成二 護。
X26n0520_p0563b04║   大王。菩薩摩訶薩。護佛果。護十地行。護化有情。為若
X26n0520_p0563b05║   此也。
X26n0520_p0563b06║   　觀如來品護果。既化有情。菩薩行品護因。亦化有
X26n0520_p0563b07║   　情。今此二 諦品。雙資因果。故總結云 。護化有情。為
X26n0520_p0563b08║   　如是也。　△三躡前 請益二 。初 匿王申問。
X26n0520_p0563b09║   波斯匿王白佛言。真性是一 。有情品類根行無量。法
X26n0520_p0563b10║   門為一 為無量耶。
X26n0520_p0563b11║   　問意。謂所證真性是一 。護化有情品類根行無量。
X26n0520_p0563b12║   　其所被法門。與真性一 耶。同品類無量耶。　△二 如
X26n0520_p0563b13║   　來總答三。初 正答。
X26n0520_p0563b14║   佛言大王。法門非一 。亦非無量。
X26n0520_p0563b15║   　所說法門。若謂是一 。隨類各解。非同真性一 也。若
X26n0520_p0563b16║   　謂無量。一 音所演。非同有情無量也。　△二 徵釋二 。
X26n0520_p0563b17║   　初 徵。
X26n0520_p0563b18║   何 以 故。
X26n0520_p0563b19║   　何 故非一 非無量耶。　△二 釋二 。初 約根相異性一 。
X26n0520_p0563b20║   由諸有情色法心法五 取蘊相。
X26n0520_p0563b21║   　合色為一 。開心為四。妄取蘊相。
X26n0520_p0563b22║   我人知見種種根行。品類無邊。
X26n0520_p0563b23║   　妄知妄見。根器不等。行跡不同。品類無邊。
X26n0520_p0563b24║   法門隨根。亦有無量。
X26n0520_p0563c01║   　所被法門。隨其根器。逐其行跡。亦具 無量。上明相
X26n0520_p0563c02║   　異。下示性一 。
X26n0520_p0563c03║   此諸法性。非相非無相。而非無量。
X26n0520_p0563c04║   　諸之 也。法性唯一 。非有相非無相。亦非無量相。　△
X26n0520_p0563c05║   　二 約諦真一 俗 二 。初 揀非。
X26n0520_p0563c06║   若菩薩。隨諸有情。見一 見二 。
X26n0520_p0563c07║   　若菩薩隨逐凡情。以 分別 見真諦唯一 。俗 諦具 二
X26n0520_p0563c08║   　者。
X26n0520_p0563c09║   是即不見一 二 之 義。
X26n0520_p0563c10║   　不見中道。俗 不違真之 一 。真不違俗 之 二 。　△二 顯
X26n0520_p0563c11║   　是。
X26n0520_p0563c12║   了 知一 二 。非一 非二 。即勝義諦。
X26n0520_p0563c13║   　了 知一 是真諦之 一 。二 是俗 諦之 二 。非真非俗 。即
X26n0520_p0563c14║   　中道勝義也。
X26n0520_p0563c15║   取著一 二 。若有若無。即世 俗 諦。
X26n0520_p0563c16║   　反顯取一 著真。取二 著俗 。以 有無二 法。即是俗 諦。
X26n0520_p0563c17║   　亦同不真空論。有無雖異。皆俗 諦耳。　△二 通結。
X26n0520_p0563c18║   是故法門。非一 非二 。
X26n0520_p0563c19║   　結前 所被法門。非一 亦非無量也。　△四諸佛同說
X26n0520_p0563c20║   　四。初 一 佛例 多。
X26n0520_p0563c21║   大王。一 切諸佛。說般若波羅蜜多。
X26n0520_p0563c22║   　先舉所例 。
X26n0520_p0563c23║   我今說般若波羅蜜多。無二 無別 。
X26n0520_p0563c24║   　果同無二 。教同無別 。
X26n0520_p0564a01║   汝等大眾。受持讀誦。如說修 行。即為受持諸佛之 法。
X26n0520_p0564a02║   　△二 顯功 德多二 。初 明能說多。
X26n0520_p0564a03║   大王。此般若波羅蜜多。功 德無量。
X26n0520_p0564a04║   　標示功 德多。
X26n0520_p0564a05║   若有恒河沙不可說諸佛。
X26n0520_p0564a06║   　能化諸佛多。
X26n0520_p0564a07║   是一 一 佛。教化無量不可說有情。
X26n0520_p0564a08║   　所化眾生多。
X26n0520_p0564a09║   是一 一 有情。皆得成佛。
X26n0520_p0564a10║   　有情得果多。
X26n0520_p0564a11║   是諸佛等。復教化無量不可說有情。亦皆成佛。
X26n0520_p0564a12║   　展轉成佛多。　△二 顯所說多。
X26n0520_p0564a13║   是諸佛等所說般若波羅蜜多。有無量不可說那庾
X26n0520_p0564a14║   多億 偈。說不可盡。
X26n0520_p0564a15║   　謂展轉成道。一 切諸佛。各各別 說。有爾所偈。不可
X26n0520_p0564a16║   　窮盡。那庾多此云 一 億 。　△三舉少況多。
X26n0520_p0564a17║   於諸偈中。而取一 偈。分為千分。復於千分。而說一 分。
X26n0520_p0564a18║   句義功 德。尚無窮盡。何 況如是無量句義。所有功 德。
X26n0520_p0564a19║   　一 分句義。所說功 德。尚不可盡。況無量句義。詎可
X26n0520_p0564a20║   　測度耶。　△四校量勝多二 。初 舉一 念信 超苦。
X26n0520_p0564a21║   若有人能於此經中。起一 念淨信 。
X26n0520_p0564a22║   　大品云 。於一 切法不信 。是信 般若。
X26n0520_p0564a23║   是人即超百劫 千劫 百千萬劫 生死苦難。
X26n0520_p0564a24║   　△二 況四法行得樂。
X26n0520_p0564b01║   何 況書寫受持讀誦。為人解說。
X26n0520_p0564b02║   　即四法行。
X26n0520_p0564b03║   所得功 德。即與十方一 切諸佛。等無有異。
X26n0520_p0564b04║   　上同涅槃寂靜樂。下成菩提覺法樂。
X26n0520_p0564b05║   當知此人諸佛護念。不久 當成阿耨多羅三藐三菩
X26n0520_p0564b06║   提。
X26n0520_p0564b07║   　△五 聞法悟道。
X26n0520_p0564b08║   說是法時。有十億 人。得三空忍。
X26n0520_p0564b09║   　三賢菩薩。得三假空。
X26n0520_p0564b10║   百萬億 人。得大空忍。
X26n0520_p0564b11║   　四加 行菩薩。徧解十方空。
X26n0520_p0564b12║   無量菩薩。得住 十地。
X26n0520_p0564b13║   　始於歡喜。終至法雲。隨地證入 。　△大文次三品。辨
X26n0520_p0564b14║   　外護者。初 護國品。正顯外護。二 不思議品。兼 陳外
X26n0520_p0564b15║   　護。三奉持品。廣前 二 護。今初 正顯外護。
X26n0520_p0564b16║   護國品第五
X26n0520_p0564b17║   　初 來意者。前 之 三品。具 明因果。總為內護。內護既
X26n0520_p0564b18║   　彰。外護宜顯。故次來也。二 釋名者。注經題目。已解
X26n0520_p0564b19║   　護國。然其護義。竊嘗原之 。有世 間護出世 間護焉。
X26n0520_p0564b20║   　何 者。夫諸佛菩薩。悲智輔翼。灑諸法雨。救護羣品。
X26n0520_p0564b21║   　此出世 間護也。聖帝明王。五 侯 百辟。君臣護法。子
X26n0520_p0564b22║   　育黎元 。此世 間護也。世 出世 間。彼此同德。釋梵四
X26n0520_p0564b23║   　王。天龍八 部。尚自降祉。況乎三災七難。詎有存而
X26n0520_p0564b24║   　不滅者乎。　△三解經四。初 勅 聽許說。
X26n0520_p0564c01║   爾時世 尊。告波斯匿王等。諸大國王。諦聽諦聽。我為
X26n0520_p0564c02║   汝等。說護國法。
X26n0520_p0564c03║   　此一 唱經。蓋答觀如來品初 諸王念請。故前 文云 。
X26n0520_p0564c04║   　吾知十六 諸國王等。咸作是念。世 尊大慈。普皆利
X26n0520_p0564c05║   　樂。我等諸王。云 何 護國。即同華嚴交絡相望中。第
X26n0520_p0564c06║   　三念請。亦以 言說答也。然佛既知。王請護國。而先
X26n0520_p0564c07║   　說護佛果護十地行者。謂若無內護因果。則 外難
X26n0520_p0564c08║   　無由悉滅。是故先說內護。後說外護耳。　△二 正陳
X26n0520_p0564c09║   　護國三。初 明護時。
X26n0520_p0564c10║   一 切國土。若欲亂 時。
X26n0520_p0564c11║   　一 切國土。即諸王所統。若欲亂 時。亦是器世 間有
X26n0520_p0564c12║   　情世 間為所護也。如下經云 。天地變恠等。即器世
X26n0520_p0564c13║   　間亂 也。百姓喪亡等。即有情世 間亂 也。又云 。置百
X26n0520_p0564c14║   　佛像 等。即智正覺世 間。為能護也。
X26n0520_p0564c15║   有諸災難。賊來破壞。
X26n0520_p0564c16║   　災謂三災。難謂七難。賊有二 種。一 外劫 盜賊。二 內
X26n0520_p0564c17║   　煩惱賊。護亦有二 。一 鬼神眾。二 般若教。以 鬼神眾。
X26n0520_p0564c18║   　斷劫 盜賊。以 般若教。斷煩惱賊。　△二 示護法三。初
X26n0520_p0564c19║   　弘經置像 。
X26n0520_p0564c20║   汝等諸王。應當受持讀誦此般若波羅蜜多。嚴飾道
X26n0520_p0564c21║   場。置百佛像 百菩薩像 百師子座。請百法師。解說此
X26n0520_p0564c22║   經。
X26n0520_p0564c23║   　置佛像 菩薩像 各百者。非獨表百法師所歸所向。
X26n0520_p0564c24║   　謂觀如來品為果護。即置佛像 。菩薩行品為因護。
X26n0520_p0565a01║   　即置菩薩像 。是故先置因果內護之 像 。次請百法
X26n0520_p0565a02║   　師。說外護之 教。此其表耳。然近世 依經。建百法師
X26n0520_p0565a03║   　會。即請百僧 。讀金光 明經。以 謂仁王光 明皆法王
X26n0520_p0565a04║   　之 經。譬夫周易毛詩。皆素王之 教。其益物皆同也。
X26n0520_p0565a05║   　嘗取近喻。以 況遠旨。今夫氷之 與水。其濕性皆同
X26n0520_p0565a06║   　也。融之 則 水。結之 則 氷。若依佛言。請百僧 。讀仁王
X26n0520_p0565a07║   　般若。其猶融氷成水。不遠復矣。而叛聖意。請諸方
X26n0520_p0565a08║   　袍。讀金光 明。譬夫煎水求氷。不亦難乎。然而學周
X26n0520_p0565a09║   　易則 究潔淨精微。治毛詩則 探溫柔敦厚。若以 二
X26n0520_p0565a10║   　經益物皆同。又何 異以 詩教溫柔敦厚。同易經潔
X26n0520_p0565a11║   　淨精微者乎。唯期有道。革凡弊而遵聖訓。是所願
X26n0520_p0565a12║   　焉。　△二 備 設供 儀 。
X26n0520_p0565a13║   於諸座前 。然種種燈。燒種種香。散諸雜華。廣大供 養。
X26n0520_p0565a14║   　燈然酥蠟。香燒沉檀。春夏散草木諸華。冬寒散繒
X26n0520_p0565a15║   　綵等華。
X26n0520_p0565a16║   衣服臥具 。飲食湯藥。房舍牀座。一 切供 事 。
X26n0520_p0565a17║   　蘭盆疏。以 四事 供 養三尊。謂房舍衣服。飲食湯藥。
X26n0520_p0565a18║   　此加 臥具 牀座。即房舍之 資用耳。　△三說聽除難。
X26n0520_p0565a19║   每日二 時。講讀此經。若王大臣。比丘比丘尼。優 婆塞
X26n0520_p0565a20║   優 婆夷。聽受讀誦。如法修 行。災難即滅。
X26n0520_p0565a21║   　且夫玅慧真詮。雖藉旦夕激揚。而不以 生滅心行。
X26n0520_p0565a22║   　說實相法門。在乎止觀雙流。方清三災。而滌七難
X26n0520_p0565a23║   　矣。然則 百席講筵。唯置一 座。處于宸宮。而國王大
X26n0520_p0565a24║   　臣。咸允 諦聽。餘皆散置京畿別 舘。洎諸外郡。俾 夫
X26n0520_p0565b01║   　僧 尼士女。聞斯行諸。故曰。聽受讀誦。如法修 行也。
X26n0520_p0565b02║   　△三彰護益三。初 總明能護。
X26n0520_p0565b03║   大王。諸國土中。有無量鬼神。一 一 復有無量眷屬。若
X26n0520_p0565b04║   聞是經。護汝國土。
X26n0520_p0565b05║   　每座各有主 屬無量。而說者宜乎自勉 。發揮至教。
X26n0520_p0565b06║   　俾 其尊法重人。則 正法久 住 矣。　△二 別 列 所護二 。
X26n0520_p0565b07║   　初 列 幽明。
X26n0520_p0565b08║   若國欲亂 。鬼神先亂 。鬼神亂 故。即萬人亂 。當有賊起。
X26n0520_p0565b09║   百姓喪亡。
X26n0520_p0565b10║   　鬼神亂 者。有二 因緣。一 者國王破滅三寶。天神不
X26n0520_p0565b11║   　祐。疾疫惡鬼。日來侵 害。二 者王福盡時。一 切聖人。
X26n0520_p0565b12║   　悉皆捨去。七難必起。若準涅槃。為貪國境。興師相
X26n0520_p0565b13║   　伐 。枉死者眾。則 百姓喪亡。既而善神出境。惡鬼為
X26n0520_p0565b14║   　災。則 當有賊起。　△二 列 依正。
X26n0520_p0565b15║   國王太子。王子百官。互 相是非。
X26n0520_p0565b16║   　漢制 。皇帝之 子曰太子。諸侯 之 子曰世 子。互 相是
X26n0520_p0565b17║   　非。如漢之 巫蠱。
X26n0520_p0565b18║   天地變怪。日月眾星。失時失度。大火大水。及大風等。
X26n0520_p0565b19║   　是諸難起。文屬此章。義連下句。　△三由教示益二 。
X26n0520_p0565b20║   　初 持說經文。
X26n0520_p0565b21║   是諸難起。皆應受持講讀此般若波羅蜜多。
X26n0520_p0565b22║   　恠難競起。修 德可禳。所謂天作孽。猶可違也。　△二
X26n0520_p0565b23║   　獲福祛難二 。初 獲福。
X26n0520_p0565b24║   若於是經。受持讀誦。一 切所求官位 富饒。男女慧解。
X26n0520_p0565c01║   行來隨意。人天果報。皆得滿足。
X26n0520_p0565c02║   　若於是經。受持讀誦二 句。貫通祛難之 初 。　△二 祛
X26n0520_p0565c03║   　難。
X26n0520_p0565c04║   疾疫厄難。即得除愈。杻械伽 鎻。撿繫其身。皆得解脫。
X26n0520_p0565c05║   破四重戒。作五 逆罪。
X26n0520_p0565c06║   　四重即婬。殺。盜。妄。五 逆謂殺父。害母。殺阿羅漢。出
X26n0520_p0565c07║   　佛身血。破和合僧 。
X26n0520_p0565c08║   及毀諸戒。
X26n0520_p0565c09║   　及者有二 義。一 揀前 義。顯是二 事 。謂前 明根本四
X26n0520_p0565c10║   　重。此顯枝末餘篇。二 合集義。非但 破小乘輕重。及
X26n0520_p0565c11║   　毀大乘十重四十八 輕。故云 諸戒也。上皆別 列 。下
X26n0520_p0565c12║   　句總結。
X26n0520_p0565c13║   無量過咎。悉得消滅。
X26n0520_p0565c14║   　△三引昔護國三。初 引天王。
X26n0520_p0565c15║   大王。往昔過去。釋提桓因。為頂生王。
X26n0520_p0565c16║   　為猶被也。
X26n0520_p0565c17║   領四軍眾。
X26n0520_p0565c18║   　象馬車步。亦名四兵 。
X26n0520_p0565c19║   來上天宮。欲滅帝釋。
X26n0520_p0565c20║   　梵語釋提桓因。此方云 能天主 。撫育勸 善。能為天
X26n0520_p0565c21║   　主 故。更有異釋。如華嚴音義。
X26n0520_p0565c22║   時彼天主 。即依過去諸佛教法。敷百高座。請百法師。
X26n0520_p0565c23║   講讀般若波羅蜜多經。頂生即退。天眾安樂。
X26n0520_p0565c24║   　天福自在。威光 特尊。尚崇般若。請加 救護。況於人
X26n0520_p0566a01║   　王。孰不修 奉。然帝釋亦於善法堂。說十善法門。唯
X26n0520_p0566a02║   　被天眾耳。　△二 引人王二 。初 班足依邪教二 。初 過
X26n0520_p0566a03║   　邪師。
X26n0520_p0566a04║   大王。昔天羅國王。有一 太子。名曰斑足。
X26n0520_p0566a05║   　以 足斑駁。故立其名。賢愚經智度論。皆敘彼緣。
X26n0520_p0566a06║   登王位 時。有外道師。名為善施。與王灌頂。
X26n0520_p0566a07║   　至玅虗通。目之 曰道。心遊道外。即稱外道。輪王太
X26n0520_p0566a08║   　子。將登王位 。亦取海水。以 灌其頂。
X26n0520_p0566a09║   乃令斑足。取千王頭。以 祀塚間。
X26n0520_p0566a10║   　祭而無已曰祀。塚間所住 處也。
X26n0520_p0566a11║   摩訶迦羅。大黑天神。
X26n0520_p0566a12║   　上句梵音。下句唐言。翻大黑天也。神鬪戰神也。若
X26n0520_p0566a13║   　賢愚經說。祀羅剎王。斷肉經說。祀山神。　△二 取千
X26n0520_p0566a14║   　王。
X26n0520_p0566a15║   自登王位 。已得九百九十九王。唯少一 王。北行萬里。
X26n0520_p0566a16║   乃得一 王。名曰普明。
X26n0520_p0566a17║   　普明王經斷肉經。皆說取百王。　△二 普明遵正法
X26n0520_p0566a18║   　四。初 陳願允 從。
X26n0520_p0566a19║   其普明王。白斑足言。願聽一 日禮敬三寶。飯食沙門。
X26n0520_p0566a20║   斑足聞已。即便 許之 。
X26n0520_p0566a21║   　△二 敷座請講。
X26n0520_p0566a22║   其王。乃依過去諸佛所說教法。敷百高座。請百法師。
X26n0520_p0566a23║   一 日二 時。講說般若波羅蜜多八 千億 偈。
X26n0520_p0566a24║   　△三正說偈辭。即於八 千億 偈中。舉其無常苦空
X26n0520_p0566b01║   　無我八 首偈文。俾 王與諸眷屬。悟解證空。展轉聞
X26n0520_p0566b02║   　益耳。文二 。初 標說人。
X26n0520_p0566b03║   時彼眾中第一 法師。為普明王。而說偈言。
X26n0520_p0566b04║   　△二 正說偈四。初 演無常。
X26n0520_p0566b05║   劫 火洞然。大千俱 壞。
X26n0520_p0566b06║   　劫 謂壞劫 。能壞者三災。今唯言火災。故俱 舍云 。此
X26n0520_p0566b07║   　千陪大千。皆同一 成壞。
X26n0520_p0566b08║   須彌巨海。磨滅無餘。
X26n0520_p0566b09║   　具 云 須彌盧。此云 玅高巨大也。上壞器世 間。下壞
X26n0520_p0566b10║   　有情世 間。
X26n0520_p0566b11║   梵釋天龍。諸有情等。
X26n0520_p0566b12║   　梵謂梵王。通四禪天王。釋謂帝釋。即忉利 天主 。舉
X26n0520_p0566b13║   　此攝餘諸天。天龍通八 部。諸有情即六 趣四生。
X26n0520_p0566b14║   尚皆殄滅。何 況此身。
X26n0520_p0566b15║   　三界有勝劣 。六 趣有苦樂。彼皆壞滅。何 況自己一
X26n0520_p0566b16║   　身。　△二 宣八 苦。
X26n0520_p0566b17║   生老病死。憂悲苦惱。
X26n0520_p0566b18║   　此之 四苦。於欲界中。隨逐違境。憂悲交切。苦惱相
X26n0520_p0566b19║   　陵。
X26n0520_p0566b20║   怨親逼迫。能與願違。
X26n0520_p0566b21║   　怨謂怨憎會苦。親即愛別 離苦。逼迫即五 盛陰苦。
X26n0520_p0566b22║   　能與願違。求不得苦。
X26n0520_p0566b23║   愛欲結使。自作瘡疣。三界無安。國有何 樂。
X26n0520_p0566b24║   　無明愛欲。九結十使。是作業因。自既作業。自受苦
X26n0520_p0566c01║   　果。如瘡如疣。三界皆苦。一 國何 樂。　△三說法空。
X26n0520_p0566c02║   有為不實。從因緣起。盛衰電轉。暫有即無。
X26n0520_p0566c03║   　有為之 法。虗妄不實。從因託緣。和合生起。緣聚則
X26n0520_p0566c04║   　盛。緣離則 衰。其猶電轉。暫生即滅。
X26n0520_p0566c05║   諸界趣生。隨業緣現。如影如響。一 切皆空。
X26n0520_p0566c06║   　三界勝劣 等處。隨共業所感。六 趣苦樂等身。隨別
X26n0520_p0566c07║   　業所感。如明鏡現影。空谷應響。一 切有法。畢竟皆
X26n0520_p0566c08║   　空。　△四闡無我。
X26n0520_p0566c09║   識由業漂。乘四大起。無明愛縛。我我所生。
X26n0520_p0566c10║   　謂總報識由業漂動 。乘其四大起為身相。內有無
X26n0520_p0566c11║   　明。於五 蘊中。而執為我。外有愛縛。於國資具 。而起
X26n0520_p0566c12║   　我所。
X26n0520_p0566c13║   識隨業遷。身即無主 。應知國土。幻化亦然。
X26n0520_p0566c14║   　即前 報識隨業遷往。餘趣受生。即無主 也。正報既
X26n0520_p0566c15║   　遷。應知依報國土幻化。亦復如是。　△四因偈獲益
X26n0520_p0566c16║   　五 。初 普明受偈益。
X26n0520_p0566c17║   爾時法師。說此偈已。時普明王。聞法悟解。證空三昧。
X26n0520_p0566c18║   　若聞前 偈。應得初 果。以 無常等苦諦行故。或聞法
X26n0520_p0566c19║   　證空。解法空理。即至初 住 也。
X26n0520_p0566c20║   王諸眷屬。得法眼空。
X26n0520_p0566c21║   　次王領解。至十信 位 。　△二 諸王誦偈益。
X26n0520_p0566c22║   其王即便 詣天羅國。諸王眾中。而作是言。仁等今者。
X26n0520_p0566c23║   就命時到 悉。應誦持過去諸佛所說般若波羅蜜多
X26n0520_p0566c24║   偈。
X26n0520_p0567a01║   　即前 八 偈。
X26n0520_p0567a02║   諸王聞已。亦皆悟解。得空三昧。各各誦持。
X26n0520_p0567a03║   　誦偈悟理。如普明王。　△三斑足聞偈益。
X26n0520_p0567a04║   時斑足王。問諸王言。汝等今者。皆誦何 法。
X26n0520_p0567a05║   　斑足緣熟。問以 辨之 。
X26n0520_p0567a06║   爾時普明。即以 上偈。答斑足王。王聞是法。亦證空定。
X26n0520_p0567a07║   　空定即空三昧。　△四敘誤還國益。
X26n0520_p0567a08║   歡喜踊躍。告諸王言。我為外道邪師所誤。非汝等咎。
X26n0520_p0567a09║   　內喜外躍。故自克 責。
X26n0520_p0567a10║   汝各還國。當請法師。解說般若波羅蜜多。
X26n0520_p0567a11║   　展轉化人。法利 無盡。　△五 出家獲證益。
X26n0520_p0567a12║   時斑足王。以 國付弟。出家為道。得無生法忍。
X26n0520_p0567a13║   　即證初 地。然斑足外道。或內祕外現。逆順化跡。欲
X26n0520_p0567a14║   　使聖教流芳。豈凡小心思口議哉。　△三例 諸王三。
X26n0520_p0567a15║   　初 例 過去。
X26n0520_p0567a16║   大王。過去復有五 千國王。常誦此經。現生獲報。
X26n0520_p0567a17║   　由常誦持。故受現報。　△二 例 現在。
X26n0520_p0567a18║   汝等十六 諸大國王。修 護國法。應當如是受持讀誦
X26n0520_p0567a19║   解說此經。
X26n0520_p0567a20║   　請百法師。如向所陳。　△三例 未來。
X26n0520_p0567a21║   若未來世 。諸國王等。為欲護國。護自身者。亦應如是
X26n0520_p0567a22║   受持讀誦解說此經。
X26n0520_p0567a23║   　然則 提綱舉領。已揚三世 之 言。修 法崇規。佇 播萬
X26n0520_p0567a24║   　國之 譽。　△四聞法悟道。
X26n0520_p0567b01║   說是法時。無量人眾。得不退轉。
X26n0520_p0567b02║   　不退有四。信 位 行證。各隨所宜。
X26n0520_p0567b03║   阿修 羅等。得生天上。
X26n0520_p0567b04║   　等餘七部。皆得上升。
X26n0520_p0567b05║   無量無數欲色諸天。得無生忍。
X26n0520_p0567b06║   　大品云 。初 地菩薩。得無生法忍。　△大文第二 不思
X26n0520_p0567b07║   　議品。兼 陳護國。
X26n0520_p0567b08║   不思議品第六
X26n0520_p0567b09║   　初 來意者。前 品百座講演般若。護國安民。災難悉
X26n0520_p0567b10║   　滅。此品獻華。顯般若玅旨。功 深難測。故次來也。二
X26n0520_p0567b11║   　釋名。然不思議。略有二 種。一 德相。二 業用。如華嚴
X26n0520_p0567b12║   　經明。塵含法界。量等虗空。即德相不思議也。淨名
X26n0520_p0567b13║   　經以 毛吞巨海。芥納須彌。即業用不思議也。今經
X26n0520_p0567b14║   　世 尊為諸大眾。現不可思議神通變化。乃至無量
X26n0520_p0567b15║   　大海入 一 毛孔。無量須彌入 芥子中。即業用不思
X26n0520_p0567b16║   　議。是皆言語道斷。心行處滅。亦同法華。非言所宣。
X26n0520_p0567b17║   　非心所測耳。碧海法師又謂。不思議有二 。一 者內
X26n0520_p0567b18║   　本。謂實相。口欲談而辭喪。心將緣而慮亡。二 者外
X26n0520_p0567b19║   　迹。謂巨細相容。殊形並 應。然幽關難啟。聖應不同。
X26n0520_p0567b20║   　非本無以 垂迹。非迹無以 顯本。本迹雖殊。而不思
X26n0520_p0567b21║   　議一 也。釋曰。雖彰內本外迹。多明業用。同教一 乘。
X26n0520_p0567b22║   　而涉德相。別 教一 乘耳。　△三解經四。初 聞法忻躍。
X26n0520_p0567b23║   爾時十六 國王。及諸大眾。聞佛說此般若波羅蜜多
X26n0520_p0567b24║   甚深句義。歡喜踊躍。
X26n0520_p0567c01║   　聞於前 品。今昔護國。皆由般若。此亦躡前 聞法。起
X26n0520_p0567c02║   　後散華。故總科云 。兼 陳護國也。　△二 大眾散華。先
X26n0520_p0567c03║   　華成寶座三。初 散華成座。
X26n0520_p0567c04║   散百萬億 眾寶蓮華。
X26n0520_p0567c05║   　若約表法。即地前 菩薩。緣文字般若。修 因舍果而
X26n0520_p0567c06║   　無染故。
X26n0520_p0567c07║   於虗空中。成寶華座。
X26n0520_p0567c08║   　表諸法空。為行所依。　△二 佛坐說法。
X26n0520_p0567c09║   十方諸佛。
X26n0520_p0567c10║   　表化身如來。
X26n0520_p0567c11║   無量大眾。
X26n0520_p0567c12║   　若例 纂要。即信 解位 。
X26n0520_p0567c13║   共坐此座。說般若波羅蜜多。
X26n0520_p0567c14║   　△三持華成輪。
X26n0520_p0567c15║   是諸大眾。持十千金蓮華。散釋迦牟尼佛上。
X26n0520_p0567c16║   　梵語釋迦牟尼。此翻能仁寂默。
X26n0520_p0567c17║   合成華輪。蓋諸大眾。
X26n0520_p0567c18║   　上句表已轉法輪。下句表聞法獲益。　△二 華為雲
X26n0520_p0567c19║   　臺三。初 散華成臺。
X26n0520_p0567c20║   復散八 萬四千芬陀利 華。
X26n0520_p0567c21║   　即白蓮華。王等重散。故云 復也。表初 地見道。最初
X26n0520_p0567c22║   　一 念。具 八 萬四千波羅蜜多。
X26n0520_p0567c23║   於虗空中。成白雲臺。
X26n0520_p0567c24║   　表觀照般若。破無明闇。見性明白。下經亦云 。譬如
X26n0520_p0568a01║   　有人。登大高座。即等覺位 。今唯表初 地聖人。　△二
X26n0520_p0568a02║   　臺中說法。
X26n0520_p0568a03║   臺中光 明王佛。與十方諸佛。
X26n0520_p0568a04║   　表他受用報身。
X26n0520_p0568a05║   無量大眾。
X26n0520_p0568a06║   　例 纂要。歡喜他證道。
X26n0520_p0568a07║   演說般若波羅蜜多。
X26n0520_p0568a08║   　一 音演說。隨類各解。　△三持華供 佛。
X26n0520_p0568a09║   是諸大眾。持曼陀羅華。
X26n0520_p0568a10║   　曼陀羅。此方云 適意。
X26n0520_p0568a11║   散釋迦牟尼佛。及諸眾會。
X26n0520_p0568a12║   　△三華作寶城二 。初 散華作城。
X26n0520_p0568a13║   復散曼殊沙華。
X26n0520_p0568a14║   　曼殊沙。此方云 柔輭。
X26n0520_p0568a15║   於虗空中。變作金剛 寶城。
X26n0520_p0568a16║   　表實相般若。證涅槃城。無破壞故。　△二 諸佛說法。
X26n0520_p0568a17║   城中師子奮迅王佛。共十方諸佛。
X26n0520_p0568a18║   　亦表報身。
X26n0520_p0568a19║   大菩薩眾。
X26n0520_p0568a20║   　依纂要。即二 地已上諸大菩薩。
X26n0520_p0568a21║   演說勝義般若波羅蜜多。
X26n0520_p0568a22║   　復言勝義者。以 中道玅理。唯佛窮盡故。亦同金剛
X26n0520_p0568a23║   　大因清淨第一 勝。是名第一 般若波羅蜜耳。　△四
X26n0520_p0568a24║   　華成雲蓋。前 之 三段。以 三種般若。表修 因證果。即
X26n0520_p0568b01║   　攝用歸體門。今此一 科。亦以 三種智慧。表得果不
X26n0520_p0568b02║   　捨因。即依真起應門。
X26n0520_p0568b03║   復散無量天諸妙華。於虗空中。成寶雲蓋。
X26n0520_p0568b04║   　成一 寶蓋。即表根本智。證實相真性。
X26n0520_p0568b05║   徧覆三千大千世 界。
X26n0520_p0568b06║   　表流出後得智。發觀照玅慧。
X26n0520_p0568b07║   是華蓋中。雨恒河沙華。從空而下。
X26n0520_p0568b08║   　表流出大悲心。即文字般若。說三藏十二 分教。　△
X26n0520_p0568b09║   　二 王等發願。
X26n0520_p0568b10║   時波斯匿王。及諸大眾。見是事 已。歎未曾有。合掌向
X26n0520_p0568b11║   佛。而作是言。願過去現在未來諸佛。常說般若波羅
X26n0520_p0568b12║   蜜多。
X26n0520_p0568b13║   　下文今日即是現在。
X26n0520_p0568b14║   願諸眾生。常得見聞。如我今日。等無有異。
X26n0520_p0568b15║   　△三佛印勸 持。
X26n0520_p0568b16║   佛言大王。如汝所說。此般若波羅蜜多。是諸佛母。諸
X26n0520_p0568b17║   菩薩母。
X26n0520_p0568b18║   　上印般若體。下印般若用。
X26n0520_p0568b19║   不共功 德。神通生處。諸佛同說。能多利 益。是故汝等
X26n0520_p0568b20║   常應受持。
X26n0520_p0568b21║   　十八 不共。六 種神通。皆從母生。　△三佛現神變二 。
X26n0520_p0568b22║   　初 總標。
X26n0520_p0568b23║   爾時世 尊。為諸大眾。現不可思議神通變化。
X26n0520_p0568b24║   　躡前 不可思議所散之 華。起後逈超言念依正之
X26n0520_p0568c01║   　報。即大同業用解脫也。神通即諸聖神境智通。變
X26n0520_p0568c02║   　化有二 。依瑜伽 云 。一 能變通。謂改轉故。二 能化通。
X26n0520_p0568c03║   　謂化現故。下文前 四相入 。即改轉能變通。第五 中
X26n0520_p0568c04║   　依正互 現。即化現能化通耳。　△二 別 列 五 。初 諸華
X26n0520_p0568c05║   　相入 。
X26n0520_p0568c06║   一 華入 無量華。無量華入 一 華。
X26n0520_p0568c07║   　此中但 有一 入 無量。無量入 一 。第一 第二 兩句。若
X26n0520_p0568c08║   　取上句一 字。對下句一 字。即第三句一 華入 一 華。
X26n0520_p0568c09║   　又上句無量。對下句無量。即第四句無量華入 無
X26n0520_p0568c10║   　量華。下文準此。皆成四句。思之 。　△二 佛土相入 。
X26n0520_p0568c11║   一 佛土入 無量佛土。無量佛土入 一 佛土。
X26n0520_p0568c12║   　若望諸佛所說佛土。亦有淨穢。故法華云 。三界朽
X26n0520_p0568c13║   　宅。屬于一 人。亦如淨名。身子所見丘陵坑坎。佛言
X26n0520_p0568c14║   　我此土淨。而汝不見。大疏謂。感娑婆者。對華藏而
X26n0520_p0568c15║   　見娑婆。感華藏者。對娑婆而見華藏。彼約淨穢。隱
X26n0520_p0568c16║   　顯自在。今明一 多悉皆相容。　△三塵剎相入 。
X26n0520_p0568c17║   一 塵剎土。入 無量塵剎土。無量塵剎土。入 一 塵剎土。
X26n0520_p0568c18║   　謂一 微塵中剎土。入 無量微塵中剎土。故大經偈
X26n0520_p0568c19║   　云 。塵中悉現無量剎。清淨廣大如虗空。一 切塵中
X26n0520_p0568c20║   　所現剎。皆是本願神通力 。初 半偈釋上句。後半釋
X26n0520_p0568c21║   　下句。又云 。華藏世 界所有塵。一 一 塵中見法界。寶
X26n0520_p0568c22║   　光 現佛如雲集。此是如來剎自在。皆顯德相不思
X26n0520_p0568c23║   　議耳。　△四巨細相入 。
X26n0520_p0568c24║   無量大海。入 一 毛孔。無量須彌。入 芥子中。
X26n0520_p0569a01║   　此中兩句。但 明多入 一 。例 前 亦有一 入 多。今具 出
X26n0520_p0569a02║   　之 。則 成四句。謂無量大海入 一 毛孔。一 毛孔入 無
X26n0520_p0569a03║   　量大海。無量須彌入 一 芥子中。一 芥子入 無量須
X26n0520_p0569a04║   　彌中。龍樹指淨名毛吞巨海。芥納須彌。為小不思
X26n0520_p0569a05║   　議。則 業用解脫。指華嚴塵含法界。量等虗空。為大
X26n0520_p0569a06║   　不思議。則 德相解脫。然不壞須彌芥子大小之 相。
X26n0520_p0569a07║   　亦具 德相解脫。如大疏釋善財讚彌勒 樓閣中說。
X26n0520_p0569a08║   　△五 凡聖相入 三。初 明正報身。
X26n0520_p0569a09║   一 佛身入 無量眾生身。無量眾生身入 一 佛身。
X26n0520_p0569a10║   　圭峯祖師謂。生佛交徹。淨穢融通。即事 事 無礙法
X26n0520_p0569a11║   　界。　△二 顯依報土。
X26n0520_p0569a12║   大復現小。小復現大。淨復現穢。穢復現淨。
X26n0520_p0569a13║   　現大現小。即變化土。故唯識云 。若變化身。依變化
X26n0520_p0569a14║   　土。或淨或穢。或大或小。前 後改轉。佛變化身。依之
X26n0520_p0569a15║   　而住 。能依身量。亦無定限。然彼論。約化為佛土。成
X26n0520_p0569a16║   　熟隨未登地有情。既云 化為佛土。前 後改轉。即同
X26n0520_p0569a17║   　今文。復現大小淨穢耳。或以 八 地已上。攪大海為
X26n0520_p0569a18║   　酥酪。變大地為黃金。以 染為淨。以 淨為染。自在攝
X26n0520_p0569a19║   　生。即此依報。淨復現穢。穢復現淨。其正報之 身。即
X26n0520_p0569a20║   　大復現小。小復現大。若依此義。義則 粗通。奈何 違
X26n0520_p0569a21║   　於唯識。大小皆屬依報耶。　△二 雙結依正。
X26n0520_p0569a22║   佛身不可思議。眾生身不可思議。乃至世 界不可思
X26n0520_p0569a23║   議。
X26n0520_p0569a24║   　請觀結文。如次對之 。　△四眾覩獲益。
X26n0520_p0569b01║   當佛現此神變之 時。十千女人。現轉女身。得神通三
X26n0520_p0569b02║   昧。
X26n0520_p0569b03║   　得神通用。猶證如幻三昧。
X26n0520_p0569b04║   無量天人。得無生法忍。
X26n0520_p0569b05║   　若據聞菩薩行品時眾獲益。無量天人大眾。有得
X26n0520_p0569b06║   　伏忍等。聞護國品。無量無數欲色諸天。得無生忍。
X26n0520_p0569b07║   　今得無生法忍。是亦聞法增道。自淺階深也。
X26n0520_p0569b08║   無量阿修 羅等。成菩薩道。
X26n0520_p0569b09║   　前 聞護國品。修 羅八 部。得生天上。然菩薩道言。通
X26n0520_p0569b10║   　地前 地上。今成菩薩道。即自下升為高。地前 菩薩
X26n0520_p0569b11║   　也。
X26n0520_p0569b12║   恒河沙菩薩。現身成佛。
X26n0520_p0569b13║   　前 聞菩薩行品。無量菩薩得一 生補處。即等覺位 。
X26n0520_p0569b14║   　今現身成佛。即升玅覺。或謂。聞第三菩薩行品。得
X26n0520_p0569b15║   　補處等覺。何 故經中有無量菩薩。聞第四二 諦品。
X26n0520_p0569b16║   　但 得住 十地耶。答夫證道之 眾。有始終在座者。則
X26n0520_p0569b17║   　聞法增道。有後來之 徒。從聞思修 。或住 十地。昔人
X26n0520_p0569b18║   　亦云 。有橫入 之 機。此其例 歟。　△三奉持品。廣前 二
X26n0520_p0569b19║   　護。
X26n0520_p0569b20║   奉持品第七
X26n0520_p0569b21║   　初 來意有二 。一 廣內護。謂此品十三法師。依持建
X26n0520_p0569b22║   　立。廣前 菩薩行品十三忍位 。明了 覺解。說般若教。
X26n0520_p0569b23║   　故次來也。二 廣外護。以 此品明五 方菩薩。說祕密
X26n0520_p0569b24║   　般若。永除七難。廣前 護國品。一 百法師講。顯了 般
X26n0520_p0569c01║   　若。滅除諸難。故次來也。二 釋名。言奉持者。謂欽奉
X26n0520_p0569c02║   　聖教。軌持物解。亦受持講說耳。　△三解經四。初 見
X26n0520_p0569c03║   　佛說教。
X26n0520_p0569c04║   爾時波斯匿王。覩佛神變。
X26n0520_p0569c05║   　躡前 。
X26n0520_p0569c06║   見千華臺上。徧照如來。
X26n0520_p0569c07║   　賢首梵網疏謂。梵本盧舍那。此云 光 明徧照。然照
X26n0520_p0569c08║   　有二 義。一 內以 智光 。照真法界。此約自受用義。二
X26n0520_p0569c09║   　外以 身光 。照應大機。此約他受用義。言如來者。亦
X26n0520_p0569c10║   　同疏文。坐華臺上。實身成佛也。
X26n0520_p0569c11║   千華葉上。千化身佛。
X26n0520_p0569c12║   　即同疏云 。其千華上。千釋迦為是千。摩醘首羅天
X26n0520_p0569c13║   　上。各有一 釋迦。
X26n0520_p0569c14║   千華葉中。無量諸佛。
X26n0520_p0569c15║   　即同疏云 。此千釋迦。一 一 各化作百億 釋迦。故有
X26n0520_p0569c16║   　千百億 釋迦。故云 無量諸佛也。上疏文皆釋彼經
X26n0520_p0569c17║   　我今盧舍那方坐蓮華臺等偈。義既大同。故略引
X26n0520_p0569c18║   　釋。
X26n0520_p0569c19║   各說般若波羅蜜多。
X26n0520_p0569c20║   　然梵網明十重四十八 輕。多說菩薩戒波羅蜜。今
X26n0520_p0569c21║   　經說菩薩般若者。以 其實教六 度皆互 相攝。如彌
X26n0520_p0569c22║   　勒 頌云 。檀義攝於六 。資生無畏法。彼一 檀度。尚攝
X26n0520_p0569c23║   　後之 餘五 。今說般若。豈不攝前 之 五 度耶。故纂要
X26n0520_p0569c24║   　云 。萬行之 中。一 一 不可闕此。故云 各說般若波羅
X26n0520_p0570a01║   　蜜多。矧匿王見自他受用之 身。聞無量諸佛各說
X26n0520_p0570a02║   　是經。亦非聊爾人矣。　△二 匿王申問。
X26n0520_p0570a03║   白佛言。世 尊。如是無量般若波羅蜜多。不可識識。不
X26n0520_p0570a04║   可智知。云 何 諸善男子。於此經中。明了 覺解。為人演
X26n0520_p0570a05║   說。
X26n0520_p0570a06║   　問意。謂般若深經。非凡夫所識。非二 乘所知。云 何
X26n0520_p0570a07║   　等人。於理則 明。於事 則 了 。覺解利 他。為人演說耶。
X26n0520_p0570a08║   　△三如來正答三。初 法師奉持。文三。初 修 觀為法
X26n0520_p0570a09║   　師。
X26n0520_p0570a10║   佛言大王。汝今諦聽。從初 習忍。至金剛 定。
X26n0520_p0570a11║   　習忍即十住 菩薩。金剛 定即法雲地。
X26n0520_p0570a12║   如法修 行十三觀門。
X26n0520_p0570a13║   　地前 三賢緣修 。地上十聖真修 。
X26n0520_p0570a14║   皆為法師。依持建立。
X26n0520_p0570a15║   　以 道德教人。曰法師。為出世 憑託。曰依持。始而發
X26n0520_p0570a16║   　之 。曰建。終而成之 。曰立。　△二 勅 眾令供 養。
X26n0520_p0570a17║   汝等大眾。應當如佛而供 養之 。百千萬億 天玅香華。
X26n0520_p0570a18║   而以 奉上。
X26n0520_p0570a19║   　尊法重人。故應奉供 。　△三廣列 賢聖位 。先明三賢。
X26n0520_p0570a20║   　具 三十位 。今釋位 名。則 正依華嚴大疏。或引諸經。
X26n0520_p0570a21║   　若夫申明三賢經義。則 多引大經長行。蓋遵清凉
X26n0520_p0570a22║   　之 茂規。至下經文。當曉傍正。今初 十住 法師即初
X26n0520_p0570a23║   　賢。於中有三。初 總標。
X26n0520_p0570a24║   善男子。其法師者。習種性菩薩。若比丘比丘尼。優 婆
X26n0520_p0570b01║   塞優 婆夷。修 十住 行。
X26n0520_p0570b02║   　初 法師列 僧 尼士女者。由修 觀門。有德業故。如善
X26n0520_p0570b03║   　財往南方。初 見德雲比丘。乃至休舍優 婆夷。其類
X26n0520_p0570b04║   　非一 。無相大師集云 。夫欲出超三界。未有絕塵之
X26n0520_p0570b05║   　行。徒為男子之 身。而無丈 夫之 志。石壁靖師注曰。
X26n0520_p0570b06║   　但 懷出世 之 心。隨塵無染。即號丈 夫。不論男女。故
X26n0520_p0570b07║   　涅槃云 。若具 四法。即名丈 夫。何 等為四。一 善知識。
X26n0520_p0570b08║   　二 能聽法。三思惟義。四如說修 行。無此四法。不名
X26n0520_p0570b09║   　丈 夫。願諸有智。思而行之 。　△二 別 列 。
X26n0520_p0570b10║   見佛法僧 。發菩提心。
X26n0520_p0570b11║   　初 發心住 也。瓔珞云 。是上進分善根人。若一 劫 二
X26n0520_p0570b12║   　劫 。已於一 恒二 恒佛所。行十信 心。信 三寶常住 。發
X26n0520_p0570b13║   　心即住 。名發心住 。華嚴云 。此菩薩見佛世 尊形貌
X26n0520_p0570b14║   　端嚴。色相圓滿。乃至或聞如來廣大佛法。發菩提
X26n0520_p0570b15║   　心。初 發心住 為總。下之 九住 為別 。故前 菩薩行品。
X26n0520_p0570b16║   　明十住 。但 云 初 發心相。有恒河沙眾生。見佛法僧
X26n0520_p0570b17║   　是也。
X26n0520_p0570b18║   於諸眾生。利 樂悲愍。
X26n0520_p0570b19║   　二 治地住 也。謂常隨空心。清淨潔白。練治心地。使
X26n0520_p0570b20║   　悲智增明。名治地住 。華嚴經云 。此菩薩於諸眾生。
X26n0520_p0570b21║   　發十種心。所謂利 益心。大悲心。安樂心。安住 心。憐
X26n0520_p0570b22║   　愍心。攝受心。守護心。同己心。師心。導師心。今云 利
X26n0520_p0570b23║   　樂悲愍。即十心中。利 益。安樂。大悲。憐愍四心也。亦
X26n0520_p0570b24║   　攝餘六 。以 總收別 故。
X26n0520_p0570c01║   自觀己身。六 界諸根。一 切無常苦空無我。
X26n0520_p0570c02║   　三修 行住 也。謂巧觀空有。增修 正行。名修 行住 。然
X26n0520_p0570c03║   　華嚴經。開此一 住 。而為二 門。一 自分。二 勝進。自分
X26n0520_p0570c04║   　即一 切無常苦空無我。勝進即自觀己身六 界諸
X26n0520_p0570c05║   　根。初 自分有十種。所謂觀一 切法無常。一 切法苦。
X26n0520_p0570c06║   　一 切法空。一 切法無我。一 切法無作。一 切法無味。
X26n0520_p0570c07║   　一 切法不如。名一 切法無處所。一 切法離分別 。一
X26n0520_p0570c08║   　切法無堅實。今文但 有前 四。亦攝後六 。如彼疏廣
X26n0520_p0570c09║   　釋。後勝進有勸 學十法。所謂觀察眾生界。法界。世
X26n0520_p0570c10║   　界。地界。水界。火界。風界。欲界。色界。無色界。今文但
X26n0520_p0570c11║   　言六 界。即地水火風及空識界。以 無色界空無邊
X26n0520_p0570c12║   　識無邊。為六 耳。言諸根者。秦本謂五 色五 受男女
X26n0520_p0570c13║   　意命十四根。為諸根。即以 四大成身為所依。諸根
X26n0520_p0570c14║   　即能依也。
X26n0520_p0570c15║   了 知業行。生死涅槃。
X26n0520_p0570c16║   　四生貴住 也。謂生佛法家。種性尊貴。名生貴住 。故
X26n0520_p0570c17║   　華嚴經云 。此菩薩從聖教中生。成就十法。一 永不
X26n0520_p0570c18║   　退轉。二 於諸佛所。深生淨信 。三善觀察法。四了 知
X26n0520_p0570c19║   　眾生。五 國土。六 世 界。七業行。八 果報。九生死。十涅
X26n0520_p0570c20║   　槃。今文有四。若將了 知二 字。貫於業行生死涅槃。
X26n0520_p0570c21║   　但 有三法。此即自分。文無勝進者略。
X26n0520_p0570c22║   能利 自他。饒益安樂。
X26n0520_p0570c23║   　五 具 足方便 住 也。謂帶真隨俗 。習無量善。巧化無
X26n0520_p0570c24║   　住 故。而華嚴中。乃以 二 門釋之 。謂自分十心。亦是
X26n0520_p0571a01║   　方便 也。勝進十心。亦是具 足也。故經云 。此菩薩所
X26n0520_p0571a02║   　修 善根。皆為救護一 切眾生。饒益一 切眾生。安樂
X26n0520_p0571a03║   　一 切眾生。哀愍一 切眾生。度脫一 切眾生。令一 切
X26n0520_p0571a04║   　眾生離諸災難。令一 切眾生出生死苦。令一 切眾
X26n0520_p0571a05║   　生發生淨信 。令一 切眾生悉得調伏。令一 切眾生
X26n0520_p0571a06║   　咸證涅槃。今但 有二 。謂饒益安樂。即自分利 他也。
X26n0520_p0571a07║   　其勝進即自利 十。心備 如彼經。
X26n0520_p0571a08║   聞讚佛毀佛。心常不動 。
X26n0520_p0571a09║   　六 正心住 也。謂成就般若故。聞毀讚三寶。正念不
X26n0520_p0571a10║   　動 故。故大經云 。此菩薩聞十種法。心定不動 。所謂
X26n0520_p0571a11║   　聞讚佛毀佛。於佛法中。心定不動 。聞讚法毀法。聞
X26n0520_p0571a12║   　讚菩薩毀菩薩。聞讚菩薩毀菩薩所行法。聞說眾
X26n0520_p0571a13║   　生有量無量。聞說眾生有垢無垢。聞說眾生易度
X26n0520_p0571a14║   　難度。聞說法界有量無量。聞說法界有成有壞。聞
X26n0520_p0571a15║   　說法界若有若無。餘九句下。皆有於佛法中心定
X26n0520_p0571a16║   　不動 言。今文但 有初 一 。以 攝餘九。
X26n0520_p0571a17║   聞有佛無佛。心定不退。
X26n0520_p0571a18║   　七不退住 也。謂入 於無生。畢竟空性。心心常行空
X26n0520_p0571a19║   　無相願。止觀雙運。緣不能壞。故名不退住 。故大經
X26n0520_p0571a20║   　云 。此菩薩聞十種法。堅固不退。所謂聞有佛無佛。
X26n0520_p0571a21║   　於佛法中。心不退轉。聞有法無法。聞有菩薩無菩
X26n0520_p0571a22║   　薩。聞有菩薩行無菩薩行。聞有菩薩修 行出離修
X26n0520_p0571a23║   　行不出離。聞過去有佛過去無佛。聞未來有佛未
X26n0520_p0571a24║   　來無佛。聞現在有佛現在無佛。聞佛智有盡佛智
X26n0520_p0571b01║   　無盡。聞三世 一 相三世 非一 相。餘九句皆有於佛
X26n0520_p0571b02║   　法中心不退轉言。今文但 有初 一 。亦例 前 釋。
X26n0520_p0571b03║   三業無失。起六 和敬。
X26n0520_p0571b04║   　八 童真住 也。謂心不生倒。不起邪魔破菩薩心。故
X26n0520_p0571b05║   　名童真住 。故大經云 。此菩薩住 十種業。所謂身行
X26n0520_p0571b06║   　無失。語行無失。意行無失。隨意受生。知眾生種種
X26n0520_p0571b07║   　欲。知眾生種種解。知眾生種種界。知眾生種種業。
X26n0520_p0571b08║   　知世 界成壞。神足自在。所行無礙。此經但 有前 三
X26n0520_p0571b09║   　無失。為自行化體故。而後七皆為利 他。又前 三業
X26n0520_p0571b10║   　起六 和敬。謂身行無失。則 身和同事 。戒和同修 。語
X26n0520_p0571b11║   　行無失。則 語和同默。利 和同均。意行無失。則 意和
X26n0520_p0571b12║   　同忍。見和同解。秦經云 。修 六 和敬。所謂三業。同戒
X26n0520_p0571b13║   　同見同學。
X26n0520_p0571b14║   方便 善巧。調伏眾生。
X26n0520_p0571b15║   　九法王子住 也。謂從法王教。生於正解。當紹佛位 。
X26n0520_p0571b16║   　名法王子住 。然華嚴中。明此一 住 。經疏皆廣。今但
X26n0520_p0571b17║   　略引。自分經疏釋上句。勝進經疏釋下句。如自分
X26n0520_p0571b18║   　經云 。善知所行方便 。疏釋云 。知諸乘作業。所入 法
X26n0520_p0571b19║   　門。及善巧故。即上句謂方便 善巧也。勝進經云 。法
X26n0520_p0571b20║   　王處觀察。疏釋云 。入 則 觀父王。察其聲色。出則 觀
X26n0520_p0571b21║   　群臣。知其賢愚。菩薩入 則 觀佛教理。出則 審機可
X26n0520_p0571b22║   　否。即下句謂調伏眾生也。
X26n0520_p0571b23║   勤 學十智。神通化利 。
X26n0520_p0571b24║   　十灌頂住 也。謂從上九住 觀空。得無生心。最為上
X26n0520_p0571c01║   　故。諸佛法水。灌心頂故。如勝進經云 。此菩薩應勤
X26n0520_p0571c02║   　學諸佛十種智。所謂三世 智。佛法智。法界無礙智。
X26n0520_p0571c03║   　法界無邊智。充 滿一 切法界智。普照一 切世 界智。
X26n0520_p0571c04║   　住 持一 切世 界智。知一 切眾生智。知一 切法智。知
X26n0520_p0571c05║   　無邊諸佛智。下句神通化利 。即讚勝經云 。此菩薩
X26n0520_p0571c06║   　身及身業。神通變現。成就佛土等。　△三結品。
X26n0520_p0571c07║   下品修 習八 萬四千波羅蜜多。
X26n0520_p0571c08║   　三賢之 初 。名為下品。具 修 諸度。對治八 萬四千塵
X26n0520_p0571c09║   　勞 門耳。　△二 攝信 成位 三。初 總明三聚。
X26n0520_p0571c10║   善男子。習忍以 前 。
X26n0520_p0571c11║   　即十住 前 。
X26n0520_p0571c12║   經十千劫 。行十善行。有退有進。
X26n0520_p0571c13║   　上明不定聚。下舉喻例 釋。
X26n0520_p0571c14║   譬如輕毛。隨風東西。
X26n0520_p0571c15║   　謂修 上品十善。隨邪正風。志無決定。大疏亦云 。毛
X26n0520_p0571c16║   　道凡夫。隨風不定。
X26n0520_p0571c17║   若至忍位 。入 正定聚。
X26n0520_p0571c18║   　若至伏忍習種性位 。慧住 於理。得住 不退。即入 正
X26n0520_p0571c19║   　定聚也。
X26n0520_p0571c20║   不作五 逆。不謗正法。
X26n0520_p0571c21║   　揀邪定聚。即不為闡提。　△二 修 觀顯位 。
X26n0520_p0571c22║   知我法相悉皆空故。住 解脫位 。
X26n0520_p0571c23║   　上句修 觀。下句顯位 。即同本業。始入 空界。住 空性
X26n0520_p0571c24║   　位 。大疏亦云 。仁王不開十信 。攝在十住 。信 為能成。
X26n0520_p0572a01║   　住 為所成。　△三結住 進行。
X26n0520_p0572a02║   於一 阿僧 祇劫 。修 習此忍。能起勝行。
X26n0520_p0572a03║   　能起中賢十種勝行。　△二 十行法師四。初 總標中
X26n0520_p0572a04║   　賢。
X26n0520_p0572a05║   復次性種性菩薩。住 無分別 。修 十慧觀。
X26n0520_p0572a06║   　住 無分別 智為總。修 十慧觀為別 。即次文十行。　△
X26n0520_p0572a07║   　二 別 列 十位 。
X26n0520_p0572a08║   捨財命故。
X26n0520_p0572a09║   　初 歡喜行。謂施悅自他。故名歡喜。而言捨財命者。
X26n0520_p0572a10║   　一 外財。二 身命。如經云 。此菩薩為大施主 。凡所有
X26n0520_p0572a11║   　物。悉能惠施。其心平等。無有悔吝。乃至云 修 此行
X26n0520_p0572a12║   　時。令一 切眾生。歡喜愛樂。此即捨外財也。又云 。受
X26n0520_p0572a13║   　廣大身。以 是身肉。充 足一 切飢苦眾生。乃至若有
X26n0520_p0572a14║   　一 小眾生。未得飽足。願不捨命。所割 身肉。亦無有
X26n0520_p0572a15║   　盡。此即捨身命也。
X26n0520_p0572a16║   持淨戒故。
X26n0520_p0572a17║   　二 饒益行。謂三聚淨戒。亦益自他。故名饒益。如經
X26n0520_p0572a18║   　云 。菩薩如是持淨戒時。諸大惡魔。各將天女。欲來
X26n0520_p0572a19║   　惑亂 菩薩道意。是故不生一 念欲想。此即攝律儀
X26n0520_p0572a20║   　戒也。又云 。唯除方便 教化眾生。而不捨於一 切智
X26n0520_p0572a21║   　心。即攝眾生戒也。又云 。作是學已。離諸惡行。以 智
X26n0520_p0572a22║   　入 於一 切佛法。此即攝善法戒也。上皆義引。
X26n0520_p0572a23║   心謙下故。
X26n0520_p0572a24║   　三無違逆行。謂忍順物理。名無違逆。如經云 。此菩
X26n0520_p0572b01║   　薩常修 忍法。謙下恭敬。不自害。不他害。不兩害。上
X26n0520_p0572b02║   　三治瞋行忍。不自取。不他取。不兩取。次三治貪。正
X26n0520_p0572b03║   　成忍行故。不自著。不他著。不兩著。後三治癡修 忍。
X26n0520_p0572b04║   　然大經具 明耐怨害忍。安受苦忍。諦察法忍。此三
X26n0520_p0572b05║   　文廣故。但 引三毒。兼 釋忍順物理。
X26n0520_p0572b06║   利 自他故。
X26n0520_p0572b07║   　四無屈撓行。謂勤 無怠退。名無屈撓。如經云 。此菩
X26n0520_p0572b08║   　薩修 諸精進。所謂第一 精進。大精進。勝精進。乃至
X26n0520_p0572b09║   　性無三毒。性無憍慢。性不慳嫉。此自利 行也。又云 。
X26n0520_p0572b10║   　菩薩以 此所行方便 。於一 切世 界。令一 切眾生。乃
X26n0520_p0572b11║   　至究竟無餘涅槃。此利 他行也。
X26n0520_p0572b12║   生死無亂 故。
X26n0520_p0572b13║   　五 無癡亂 行。謂以 慧資定。離沉掉故。名無癡亂 。如
X26n0520_p0572b14║   　經云 。此菩薩成就正念。心不散亂 。堅固不動 。廣大
X26n0520_p0572b15║   　無量。無有迷惑。死此生彼。心不散亂 。入 胎出胎。心
X26n0520_p0572b16║   　不散亂 。發菩提意。心不散亂 。事 善知識。心不散亂 。
X26n0520_p0572b17║   　然本業經說。無明之 鬼。不亂 不濁。住 正念故。名離
X26n0520_p0572b18║   　癡亂 。今此但 從一 義。故云 生死無亂 。
X26n0520_p0572b19║   無相甚深故。
X26n0520_p0572b20║   　六 善現行。謂慧能顯發三空之 理。般若現前 。故名
X26n0520_p0572b21║   　善現。如經云 。此菩薩身業清淨。語業清淨。意業清
X26n0520_p0572b22║   　淨。乃至無得無相。甚深難入 。菩薩如是解一 切法。
X26n0520_p0572b23║   　悉皆甚深。復作是念。若我自解此甚深法。唯我一
X26n0520_p0572b24║   　人。獨得解脫。此皆自利 甚深也。又我云 。當先化眾
X26n0520_p0572c01║   　生。行菩薩行。未成熟者。先令成熟。此即利 他甚深
X26n0520_p0572c02║   　也。
X26n0520_p0572c03║   達有如幻故。
X26n0520_p0572c04║   　七無著行。謂不滯事 理。故名無著。如經云 。此菩薩
X26n0520_p0572c05║   　以 無著心。於念念中。能入 阿僧 祗世 界。嚴淨阿僧
X26n0520_p0572c06║   　祇世 界。於諸世 界。心無所著。上引嚴剎無著。兼 釋
X26n0520_p0572c07║   　住 名。次引稱深興念。正釋經文。達有如幻。如下經
X26n0520_p0572c08║   　謂。菩薩作是念。我應觀一 切法界如幻。諸佛如影。
X26n0520_p0572c09║   　菩薩行如夢。佛說法如響。乃至一 切法如實際。不
X26n0520_p0572c10║   　可變異。然則 前 明法界如幻。即體從緣。後結一 切
X26n0520_p0572c11║   　法如實際。即事 而寂。
X26n0520_p0572c12║   不求果報故。
X26n0520_p0572c13║   　八 難得行。謂大願可尊。故名難得。如經云 。此菩薩
X26n0520_p0572c14║   　成就難得善根。難伏善根。最勝善根。不可壞善根。
X26n0520_p0572c15║   　此亦先引修 成善根。兼 釋住 名。次引度脫眾生。正
X26n0520_p0572c16║   　釋經文。不求果報。彼經又云 。我於眾生。無所適莫。
X26n0520_p0572c17║   　無所冀 望。乃至不求一 縷一 毫。及以 一 字讚美之
X26n0520_p0572c18║   　言。前 第七行。以 方便 為體。此難得行。以 大願為體。
X26n0520_p0572c19║   得無礙解故。
X26n0520_p0572c20║   　九善法行。謂善巧說法。名善法行。如經云 。此菩薩
X26n0520_p0572c21║   　為一 切世 間天人魔梵沙門婆羅門乾闥婆等。作
X26n0520_p0572c22║   　清凉池。攝持正法。不斷佛種。釋曰。清涼池即喻無
X26n0520_p0572c23║   　熱惱池。下經云 。得具 足義陀羅尼故。義辯無盡。得
X26n0520_p0572c24║   　覺悟實法陀羅尼故。法辯無盡。得訓釋言辭陀羅
X26n0520_p0573a01║   　尼故。辭辯無盡。得無邊文句無盡義無礙門陀羅
X26n0520_p0573a02║   　尼故。無礙辯無盡。此四辯才。如彼大池。流出四河。
X26n0520_p0573a03║   　相續入 海。此位 以 力 度為體。
X26n0520_p0573a04║   念念示現佛神力 故。
X26n0520_p0573a05║   　十真實行。謂言行不虗。故名真實。如經云 。此菩薩
X26n0520_p0573a06║   　成就第一 誠實之 語。如說能行。如行能說。此菩薩
X26n0520_p0573a07║   　學三世 諸佛真實語。念念悉見不可說不可說諸
X26n0520_p0573a08║   　佛及佛莊嚴清淨國土。示現如來自在神力 。普徧
X26n0520_p0573a09║   　法界虗空界。向引兩節經文。初 釋行名。後釋經旨。
X26n0520_p0573a10║   　若約智度為體。受用法樂。成熟有情。並 如行能說。
X26n0520_p0573a11║   　如說能行。即是真實。　△三修 觀明空。
X26n0520_p0573a12║   對治四倒。三不善根。三世 惑業。十顛倒故。
X26n0520_p0573a13║   　十行為能治。十倒為所治。謂四念治常等四倒。三
X26n0520_p0573a14║   　善根治貪等三倒。三世 惑業。治外道斷常等倒。同
X26n0520_p0573a15║   　前 十二 因緣明三世 因果。以 惑為因。業報為果。
X26n0520_p0573a16║   我人知見念念虗偽。了 達名假受假法假。皆不可得。
X26n0520_p0573a17║   　上明人空。下明法空。
X26n0520_p0573a18║   無自他相。住 真實觀。
X26n0520_p0573a19║   　無自相即能緣心。無他相即所緣境。心境雙泯。唯
X26n0520_p0573a20║   　一 真空。名真實觀。　△四結行進向。
X26n0520_p0573a21║   中品修 習八 萬四千波羅蜜多。於二 阿僧 祇劫 。行諸
X26n0520_p0573a22║   勝行。得堅忍位 。
X26n0520_p0573a23║   　行十勝行。進十向位 。得名堅忍。　△三十向法師四。
X26n0520_p0573a24║   　初 總標上賢。
X26n0520_p0573b01║   復次道種性菩薩。住 堅忍中。觀諸法性。得無生滅。
X26n0520_p0573b02║   　梵網以 十迴向。名十金剛 。即住 堅忍。大經云 。了 一
X26n0520_p0573b03║   　切法。證寂滅性。故無生滅。　△二 別 列 十位 。
X26n0520_p0573b04║   四無量心。能破諸闇。
X26n0520_p0573b05║   　一 救護一 切眾生離眾生相迴向。謂大悲廣濟。名
X26n0520_p0573b06║   　為救護一 切眾生。大智無著。故云 離眾生相。如經
X26n0520_p0573b07║   　云 。此菩薩住 般若波羅蜜多。大慈大悲。大喜大捨。
X26n0520_p0573b08║   　修 如是等無量善根。古德詺此。以 為行體。若順前
X26n0520_p0573b09║   　名救護眾生是悲。離眾生相為智。則 以 悲智為體。
X26n0520_p0573b10║   　次經又云 。為一 切眾生作炬。破一 切無明闇故。為
X26n0520_p0573b11║   　一 切眾生作燈。令住 究竟清淨處故。上句如人執
X26n0520_p0573b12║   　炬委悉而照。下句令得解脫。故涅槃云 。澄渟清淨。
X26n0520_p0573b13║   　即真解脫。
X26n0520_p0573b14║   常見諸佛。廣興供 養。
X26n0520_p0573b15║   　二 不壞迴向。謂於三寶等。得不壞信 。以 此善根。用
X26n0520_p0573b16║   　將迴向。如經云 。此菩薩於去來今如來所得不壞
X26n0520_p0573b17║   　信 。悉能承事 一 切諸佛故。於一 切佛法得不壞信 。
X26n0520_p0573b18║   　發深志樂故。於諸菩薩得不壞信 。誓修 一 切菩薩
X26n0520_p0573b19║   　善根無疲厭故。上句佛。次句法。後句僧 。上皆義引。
X26n0520_p0573b20║   　以 兼 釋名。次引經正釋本文。下經又云 。見無量佛。
X26n0520_p0573b21║   　承事 供 養。以 阿僧 祇寶。阿僧 祇華。阿僧 祇鬘。阿僧
X26n0520_p0573b22║   　祇衣等。廣有六 十七供 事 。故云 廣興供 養。
X26n0520_p0573b23║   常學諸佛。住 迴向心。
X26n0520_p0573b24║   　三等一 切諸佛迴向。謂學三世 佛所作迴向。名等
X26n0520_p0573c01║   　諸佛。如經云 。此菩薩隨順修 學。去來現在諸佛世
X26n0520_p0573c02║   　尊。迴向之 道。如是修 學迴向道時。見一 切色。乃至
X26n0520_p0573c03║   　觸法。若美若惡。不生憎愛。心得自在。若準此文。但
X26n0520_p0573c04║   　等三世 諸佛迴向之 道。準下經亦等善根故。文云 。
X26n0520_p0573c05║   　如過去佛所行一 切善根。我亦如是故。
X26n0520_p0573c06║   所修 善根。皆如實際。
X26n0520_p0573c07║   　四至一 切處迴向。謂菩薩令其善根至一 切處。如
X26n0520_p0573c08║   　經云 。此菩薩修 習一 切諸善根時。作是念言。願此
X26n0520_p0573c09║   　善根功 德之 力 。至一 切處。譬如實際。無處不至。至
X26n0520_p0573c10║   　一 切眾生。至一 切國土。至一 切虗空。至一 切三世 。
X26n0520_p0573c11║   　至一 切有為無為。至一 切語言音聲。至是能至。所
X26n0520_p0573c12║   　修 善根即是所至。然準下經文。若因若果。皆至一
X26n0520_p0573c13║   　切。
X26n0520_p0573c14║   能於三昧。廣作佛事 。
X26n0520_p0573c15║   　五 無盡功 德藏迴向。謂迴向故。能成無盡功 德之
X26n0520_p0573c16║   　藏。如經云 。此諸菩薩具 大威儀 。宿植善根。入 不思
X26n0520_p0573c17║   　議自在三昧。方便 善巧。能作佛事 。放佛光 明。普照
X26n0520_p0573c18║   　世 間。無有限極。乃至生如是處。有如是德。常作佛
X26n0520_p0573c19║   　事 。然此位 菩薩。由緣無盡境行迴向。故成無盡善
X26n0520_p0573c20║   　根功 德之 行。得十無盡藏之 果。從能迴行及果。受
X26n0520_p0573c21║   　名耳。
X26n0520_p0573c22║   現種種身。行四攝法。
X26n0520_p0573c23║   　六 入 一 切平等善根迴向。謂順理修 善。事 理無違。
X26n0520_p0573c24║   　入 於平等。如經云 。此菩薩或為帝王。臨御大國。威
X26n0520_p0574a01║   　德廣被。名震天下。凡諸冤 敵。靡不歸順。發號施令。
X26n0520_p0574a02║   　悉依正法。周行率土。所向無礙。乃至以 四攝法。攝
X26n0520_p0574a03║   　諸眾生。為轉輪王。一 切周給。然大經本分中。名入
X26n0520_p0574a04║   　一 切平等善根迴向。牒名中即云 。隨順堅固一 切
X26n0520_p0574a05║   　善根迴向。疏釋云 。入 即隨順。平等即堅固。平等之
X26n0520_p0574a06║   　理。不可壞故。
X26n0520_p0574a07║   住 無分別 。化利 眾生。
X26n0520_p0574a08║   　七等隨順一 切眾生迴向。謂以 善根等心。順益眾
X26n0520_p0574a09║   　生。如經云 。此菩薩如是施時。但 發專求一 切智道
X26n0520_p0574a10║   　心。一 切悉捨心。哀愍眾生心。教化成熟心。皆令安
X26n0520_p0574a11║   　住 一 切智智心。然此位 經文甚廣。而引此五 句者。
X26n0520_p0574a12║   　謂疏以 前 之 二 句即大智。後之 三句即大悲故。引
X26n0520_p0574a13║   　釋此經。上句住 無分別 。即同彼大智。下句化利 眾
X26n0520_p0574a14║   　生。亦同彼大悲。
X26n0520_p0574a15║   智慧明了 。甚深觀察。
X26n0520_p0574a16║   　八 真如相迴向。謂善根合如。以 成迴向如。大經偈
X26n0520_p0574a17║   　云 。以 玅智慧恒觀察。究竟廣大真實理。斷諸有處
X26n0520_p0574a18║   　悉無餘。如彼真如善迴向。然此位 中。初 明長行。後
X26n0520_p0574a19║   　說偈頌。長行有三種迴向。一 迴向菩提。二 迴向眾
X26n0520_p0574a20║   　生。三迴向實際。前 二 隨相行。後一 離相行。今但 引
X26n0520_p0574a21║   　偈頌中。離相迴向一 偈。釋經對如合辨。文旨有據。
X26n0520_p0574a22║   　亦表三藏之 巧譯。非說者之 穿鑿也。
X26n0520_p0574a23║   一 切行願。普皆修 習。
X26n0520_p0574a24║   　九無縛無著解脫迴向。謂不為相縛。不於見著。作
X26n0520_p0574b01║   　用自在。故名解脫。如經云 。以 無著無縛解脫心。成
X26n0520_p0574b02║   　滿普賢迴向行願。勤 修 普賢諸根行願。得聰明根。
X26n0520_p0574b03║   　勤 修 一 切善根。一 切佛平等境界根。受一 切菩薩
X26n0520_p0574b04║   　不退轉記大精進根。然大經疏。具 明信 進念定慧
X26n0520_p0574b05║   　五 根。今但 略引以 釋勤 修 一 切行願耳。
X26n0520_p0574b06║   能為法師。調御有情。
X26n0520_p0574b07║   　十入 法界無量迴向。謂稱性起用。以 法界善根。迴
X26n0520_p0574b08║   　向法界故。如經云 。此菩薩摩訶薩。以 離垢繒。而繫
X26n0520_p0574b09║   　其頂。住 法師位 。廣行法施。起大慈悲。安立眾生於
X26n0520_p0574b10║   　菩提心。為諸眾生。作調御師。示諸眾生一 切智道。
X26n0520_p0574b11║   　大疏以 法施為總。慈等為別 。皆是法施。夫法施者。
X26n0520_p0574b12║   　生解之 玅方。起行之 根本。入 聖域之 階漸。超苦海
X26n0520_p0574b13║   　之 津梁。古德云 。此經中託人以 弘道。歎法師之 勝
X26n0520_p0574b14║   　德。故知法施之 功 。過財施之 難喻。　△三修 觀受生。
X26n0520_p0574b15║   善觀五 蘊三界二 諦。
X26n0520_p0574b16║   　並 如菩薩行品。但 前 廣此略為異。
X26n0520_p0574b17║   無自他相。得如實性。
X26n0520_p0574b18║   　釋義。倣前 十行。
X26n0520_p0574b19║   雖常修 勝義。而受生三界。何 以 故。業習果報。未壞盡故。
X26n0520_p0574b20║   　初 標。次徵。後釋。當句自釋。不俟 繁文。
X26n0520_p0574b21║   於人天中順道生故。
X26n0520_p0574b22║   　在天而天。處人而人。順修 中道。隨報受生。　△四結
X26n0520_p0574b23║   　賢進聖。
X26n0520_p0574b24║   上品修 習八 萬四千波羅蜜多。於三阿僧 祇劫 。修 二
X26n0520_p0574c01║   利 行。廣大饒益。得善調伏諸三摩地。
X26n0520_p0574c02║   　諸三摩地。即止觀雙運。故大經迴向品偈云 。禪定
X26n0520_p0574c03║   　持心常一 緣。智慧了 境同三昧。上結三賢。下進十聖。
X26n0520_p0574c04║   住 勝觀察。修 出離所。
X26n0520_p0574c05║   　大經迴向品亦云 。皆已觀察。皆得清淨。廣大功 德。
X26n0520_p0574c06║   　出離法中。
X26n0520_p0574c07║   能證平等聖人地故。
X26n0520_p0574c08║   　能證平等。即初 地住 平等忍。準諸經論。多說三阿
X26n0520_p0574c09║   　僧 祇成佛。今經地前 已經三阿僧 祇者。演義鈔謂。
X26n0520_p0574c10║   　地前 菩薩。二 乘聖者。見初 入 地。皆謂究竟。故說三
X26n0520_p0574c11║   　祇成等正覺。亦佛隨宜。故寶雲經。實經無量阿僧
X26n0520_p0574c12║   　祇劫 。大經華藏品初 。疏有會釋。又瑜伽 說。有二 種
X26n0520_p0574c13║   　無數劫 。皆如大經疏鈔。
X26n0520_p0574c14║   
X26n0520_p0574c15║   注仁王護國般若經卷第三